支边人物-2025-04-03-7:50

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宗教倒是给予实际的信息。

在历史上，庄子的逍遥游不知为多少宦海失意的儒生提供了精神的避风港。《庄子·山木》篇载庄子衣大布而补之，正絜系履而过魏王，魏王问：何先生之惫邪？庄子答曰：贫也，非惫也。

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于是惠子恐，搜于国中三日三夜。（《吕氏春秋·爱类》）惠施之学本为泛爱万物但当欲必击其爱子之头时，他便衡别轻重，以石（物）代爱子头（人），这是惠施之学爱类（爱人）更重于爱物的一种表现。这更化解了材与不材之间的矛盾：材即不材，用于世即不用于世，应帝王即逍遥游。（《世说新语·文学》）庄子思想之妙处可以通过《庄子》书和《庄子注》不断地领会，惠施思想之妙处则需于不传中艰苦地挖掘。惠施的思想为庄子提供了何种材质？由于惠施学富五车的著述全部佚失，我们现在只能从散见于《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《吕氏春秋》等关于惠施的记述和评论中观其端倪。

《秋水》篇和《列御寇》篇有两段庄子拒绝受聘的叙述，司马迁把这两段话作了综合，写入了庄子的传记（见《史记·老庄申韩列传》）。惠施认为，宇宙的全体是无限大的大一，而构成宇宙中的万物乃至整个宇宙的，则是无限小的小一。中国哲学以为，一个人不仅在理论上而且在行动上完成这个统一，就是圣人。

这部书《文学》篇说，有位大官向一个哲学家（这位大官本人也是哲学家）问老、庄与孔子的异同。哲学也给予我们人生理想。而道教才是宗教，二者有其区别。这种思想，所以谓之反思的，因为它以人生为对象。

......'蓝'，在电磁理论中波长数目的意义上，就是一个用假设得到的概念。他说："观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

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另有一种哲学，注重社会中的人伦和世务。其他的学习（不是学哲学）是使人能够成为某种人，即有一定职业的人。据说仲由听了这句话很高兴。从孔子的时代到上世纪末，中国思想家没有一个人有过到公海冒险的经历。

对中国科学史有兴趣的人，可以从道士的著作中找到许多资料。为学的目的就是我所说的增加积极的知识，为道的目的就是我所说的提高心灵的境界。经济条件打下了它的基础，儒家学说说明了它的伦理意义。这种局面一直保持到现代欧美的工业化侵入。

现在许多西方人都知道，与别国人相比，中国人一向是最不关心宗教的。每个译者都觉得别人的翻译不能令人满意。

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很难说这些人说的完全对了，或完全错了。宗教倒是给予实际的信息。

从表面上看，中国哲学的理想人格，也是入世的。我们把这些道家的人称为新道家，把这些儒家的人称为新儒家。相反，为了畅销其货物，他们必须鼓励制造货物的工艺创新。这一点也可以解释，为什么中国哲学所用的语言，富于暗示而不很明晰。蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。可是实事求是地说，儒家并不比柏拉图或亚力士多德的学说更像宗教。

此中有真意，欲辨已忘言。我们若把诺思罗普在这里指出的，和我在本章开头提到的联系起来、就可以看出，已区分的审美连续体的概念，由此而来的未区分的审美连续体的概念以及区分的概念（同上，187页），基本上是农的概念。

人们习惯于说中国有三教：儒教、道教、佛教。公元三、四世纪，中国最有影响的哲学是"新道家"，史称玄学。

所谓"内圣外王"，只是说，有最高的精神成就的人，按道理说可以为王，而且最宜于为王。哲学家若要坚持在我们思想之前必须首先思想我们的思想，他就在这里陷入邪恶的循环。

我很费踌躇，要不要说它是绝对真理，因为要确定什么是绝对真理，这个任务太大，任何人也不能担当，还是留给上帝独自担当吧，如果真有一个上帝的话。比方说，有人翻译一句《老子》，他就是对此句的意义作出自己的解释。除非他有特殊的才能，或是特别地走运，他只有生活在他祖祖辈辈生活的地方，那也是他的子子孙孙续继生活的地方。要生存在现代世界里，中国就必须现代化。

就实际的政治说，他大概一定是没有机会的。汉语中有两个词语都可以译成"世界"。

所以它们不相联系，甚至互相矛盾，这是可以预料的。哲学家回答说："将无同？"意思是：莫不是同吗？大官非常喜欢这个回答，马上任命这个哲学家为他的秘书，当时称为"掾"，由于这个回答只有三个字，世称"三语掾"。

言一旦达到了目的，就该忘掉。中国哲学的方法论将来会变吗？这就是说，新的中国哲学将不再把自己限于"用直觉得到的概念"吗？肯定地说，它会变的，它没有任何理由不该变。

因此，儒家学说自然而然成为正统哲学。从入世的哲学的观点看，出世的哲学是太理想主义的，无实用的，消极的。柏拉图说的，和中国哲学家说的，都是认为哲学的任务是使人有内圣外王的人格。所以每个人、每个事物都应当看作宇宙的部分。

照他们说，属于天者是人类幸福的源泉，属于人者是人类痛苦的根子。若想研究这些人的哲学，只有看他们的语录或写给学生、朋友的信。

家族制度农只有靠土地为生，土地是不能移动的，作为士的地主也是如此。海洋国家的人，如希腊人，也许不能理解这几个词语竟然是同义的。

在表面上，中国哲学所注重的是社会，不是宇宙。这是与中国传统相合的。

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